草原詩，根扎于邊塞的奇葩 文/李德勝

草原詩，根扎于邊塞的奇葩

文/李德勝

        我們的生活中有詩，生命中不能沒有詩。詩的靈魂是什么？詩的靈魂，就是詩具有的獨(dú)特思想情感。草原詩的生命力就在于它具有活的靈魂。現(xiàn)代草原詩，以其新的風(fēng)格，步入中國詩壇。從它誕生之日起，就表現(xiàn)出一定深度的思想性，因而具有極強(qiáng)的生命力。它與歷史上的邊塞詩，有著千絲萬縷的聯(lián)系。可以說，草原詩具有鮮明的思想性，是邊塞詩抒寫的昂揚(yáng)進(jìn)取的思想情感的繼承與深化。

一 、邊塞詩的淵源

       每個(gè)時(shí)代都需要有自己的思想家，每個(gè)時(shí)代都要有自己的詩人；用詩的形象，去表達(dá)朦朧的預(yù)感或者傾心的向往，熱切的召喚或者戰(zhàn)斗的吶喊，悵然的回顧或者深邃的沉思。詩體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的思想和情緒。盛唐邊塞詩勃興，一方面由于國力的強(qiáng)盛，文人也以投筆從戎的方式，來實(shí)現(xiàn)博取富貴和建功立業(yè)的愿望，但更重要的還是當(dāng)時(shí)昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神，催動了邊塞詩的興起?！耙宦勥叿閯樱f里忽爭先”是時(shí)代風(fēng)尚，文人們懷著激動的心情，來對待邊塞軍旅生活。盛唐詩歌的邊塞主題可以溯源到《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的《出車》、《采薇》、《江漢》、《無衣》等篇，是我國最早以戰(zhàn)爭為題材的詩歌作品。這類題材的作品，有著自己明顯的審美特征：表現(xiàn)了陽剛之美，在建功立業(yè)的主調(diào)中回響著淡淡的憂傷；不注重血腥場面的直接描寫，而著重于環(huán)境聲威和英雄氣概的渲染。這為邊塞詩特別是描寫戰(zhàn)爭題材的邊塞詩，奠定了基本的審美格調(diào)，對后來的邊塞詩，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。   

二 、盛唐邊塞詩的主要特征

        盛唐邊塞詩在表現(xiàn)思想情感方面，有其突出的特征。

高適等詩人直抒胸臆，抒發(fā)昂揚(yáng)情緒。詩作嘲笑書生的迂腐無用，歌頌戰(zhàn)爭生活，表達(dá)了出將入相的功業(yè)理想。風(fēng)格豪邁，氣宇不凡，以寫邊塞而抒壯志。如《塞下曲》中寫道：“青海陣云匝，黑山兵氣沖。戰(zhàn)酣太白高，戰(zhàn)罷旄頭空。萬里不惜死，一朝得戰(zhàn)功?！备哌m的《贈別王十七管記 》也是這類詩的代表作。岑參等詩人以瑰奇昂揚(yáng)的筆觸描寫異域風(fēng)光?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》是詠雪送人之作?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”開篇奇突，未及白雪而先傳風(fēng)聲，由風(fēng)而見雪，因鋪墊而富有氣勢。八月秋高，而北地已滿天飛雪。一個(gè)“即”字，傳出驚喜好奇的詩情。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”北方飛雪，卻用南國的春風(fēng)和梨花作喻。這首詩中，詩人對詩歌意象“雪”表現(xiàn)出敏銳的觀察力和感受力。筆力矯健，既有大筆揮灑，又有細(xì)節(jié)勾勒；既有真實(shí)摹寫，又有浪漫想象；意象鮮明，意境獨(dú)特，再現(xiàn)了邊地瑰麗的自然風(fēng)光。

       有的詩描寫艱苦的軍旅生活中，滲透著激昂慷慨的情感。如《走馬川》，集中描寫了在走馬川中頂風(fēng)冒雪夜行軍的緊張場面。詩歌的第一部分，“君不見，走馬川行雪海邊，平沙茫茫黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！?平沙莽莽，狂風(fēng)夜吼，碎石亂飛，這是出兵的環(huán)境。詩歌的第二部分，“匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割?！表旓L(fēng)冒雪夜行軍的邊防戰(zhàn)士斗志昂揚(yáng)，和環(huán)境形成反襯。詩的最后部分，“馬毛帶血汗氣蒸，五花連餞旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料之短兵不敢接，東師西門佇獻(xiàn)捷。”行軍生活艱苦，而唐軍士氣昂揚(yáng)，有必勝信念，形成反襯。該詩極力夸張渲染環(huán)境和氣候的惡劣，反襯出全軍上下的高昂士氣和不畏艱險(xiǎn)的精神。以邊塞詩聞名的還有王昌齡、王之渙、李頎等人，他們的邊塞詩，形成雄渾高亢的時(shí)代合唱。代表作有王昌齡的《從軍行七首》 、《出塞》，李頎的《古從軍行》，王之渙的《涼州詞》、《登鸛雀樓》等，好多詩作成為千古佳作，膾炙人口。

三 、草原詩是邊塞詩的演進(jìn)

近年來，在內(nèi)蒙古詩壇興起了一種以描寫草原風(fēng)光，草原生活，草原精神風(fēng)貌為主要題材的草原詩。幅員遼闊的內(nèi)蒙古，位處祖國北部邊陲。這里，正是歷史上“邊塞”地區(qū)，曾產(chǎn)生過燦爛的盛唐邊塞詩文化。從發(fā)表在《內(nèi)蒙古詩詞》、內(nèi)蒙古詩詞網(wǎng)和內(nèi)蒙古各地詩詞刊物及各種媒體上的大量詩作來看，這些詩或歌頌新時(shí)代生活，或描寫草原上發(fā)生的重大事件，或歌詠草原風(fēng)光，寄托詩人們的美好愿望，呈現(xiàn)出思想性強(qiáng)，審美特征獨(dú)特，多種風(fēng)格，多個(gè)層面的表現(xiàn)形式。具有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：

        特點(diǎn)一：草原詩吸收了歷史上邊塞詩的養(yǎng)分，形成了現(xiàn)代草原詩自己的抒情風(fēng)格。 寫詩，與其說詩是寫出來的，不如說詩是思考的結(jié)果。而有意義的思考，換言之為思想，是有著生活基礎(chǔ)的。什么樣的生活土壤，會開出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果。詩人的“寫”是個(gè)表現(xiàn)處理的過程。提煉于生活并加以恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，孕育了好的詩歌。有人片面強(qiáng)調(diào)“靈感”，靈感不是附于詩人身上與生俱來的東西，它是在不斷創(chuàng)作的過程中產(chǎn)生的一種慣性思維。我們的草原詩，不是簡單繼承或模仿歷史上的邊塞詩的創(chuàng)作風(fēng)格，也不是照搬邊塞詩寫作的技巧和描述的內(nèi)容，草原詩承接的是從《詩經(jīng)》邊塞詩到唐邊塞詩等諸多邊塞詩，真正存活的藝術(shù)價(jià)值和活的靈魂?！耙幻}相承”的是詩的靈魂；詩脈綿延，延續(xù)的是邊塞詩獨(dú)具的思想性。

       特點(diǎn)二：草原詩具有鮮明的時(shí)代氣息。我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，近年來內(nèi)蒙古詩人創(chuàng)作的草原詩，緊緊把握住時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音，捕捉生活中的“火花”，謳歌美好的事物。這種寫實(shí)的創(chuàng)作方法和著意于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作思想，完全是對邊塞詩的繼承和發(fā)展。盡管草原詩描寫的不再是戰(zhàn)事，不再是戰(zhàn)場環(huán)境，不再是“大漠風(fēng)塵”和“青海長云”，但抒發(fā)草原兒女對祖國熱愛，表現(xiàn)草原建設(shè)的新成果，描寫草原美麗風(fēng)光，憧憬草原的美好未來，等等，其表現(xiàn)的思想感情，昂揚(yáng)向上的情緒，無疑是一種傳承。

       特點(diǎn)三：草原詩人的一個(gè)重要特點(diǎn)就是發(fā)揮新奇的想象力，創(chuàng)造出一種能夠打動人心、鼓舞人心的公共話語。在社會漠視詩歌的情況下，詩人怎樣一方面忠實(shí)于內(nèi)心，一方面使作品能自由出入公共話語的語境，參與公共空間的拓展和公共哲學(xué)的建設(shè)，確實(shí)是一個(gè)值得認(rèn)真探討的問題。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻記住：優(yōu)秀的文藝作品從不背離自身的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，欲使其現(xiàn)實(shí)主義精神的光芒更加璀璨，使其現(xiàn)實(shí)主義精神永恒存在，我們還需要浪漫主義情懷，后者不可或缺。現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的有機(jī)結(jié)合，是一條行之有效的文藝創(chuàng)作道路。文學(xué)藝術(shù)工作者要想淬煉出經(jīng)典作品，不斷地汲取人民群眾和社會發(fā)展所孕育的時(shí)代精神及豐富的生活營養(yǎng)，是惟一的方法與道路選擇。草原詩，正是沿著這樣一條正確的發(fā)展道路，不斷向前。

        特點(diǎn)四：草原詩具有一定深度的思想性。有人評論說：中國詩人最大的問題是思想性比較弱。這里所說的詩“思想性”，并非指那些既定、現(xiàn)成的思想成果。思想不是一種孤立的存在，它活在具體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，活在萬物的普遍聯(lián)系中。在創(chuàng)作上講求詩的深化，就是要求詩人在構(gòu)思謀篇時(shí)，要使自己的新作在思想與藝術(shù)上有一定深度。詩人的洞察力,來自他思想的穿透力，而真正具有穿透力的思想，是和人格的力量、行為的力量并行且相互支持的，還需要得到廣闊的思想文化資源的滋養(yǎng)。我們的草原詩，盡管在表現(xiàn)的題材和運(yùn)用的藝術(shù)手法等諸方面，還不算完美，但大量的詩詞具有一定深度的思想性，是十分明顯的。

       詩，就是要抒情言志，表現(xiàn)詩人對生活領(lǐng)域的獨(dú)特思考。當(dāng)這種思考越深刻，體現(xiàn)在詩歌里的思想情感就越精深、細(xì)膩，而詩歌的意象就不再簡單化。從這個(gè)意義上來看，詩歌是在引領(lǐng)思考，而不是重釋一些現(xiàn)成的思想概念。草原詩汲取邊塞詩的有機(jī)養(yǎng)分，不斷引領(lǐng)草原人對新生活，新事物的思考，創(chuàng)造著新時(shí)代具有活的靈魂的詩歌。

       草原詩，是根扎在邊塞沃土上的奇葩。