如何將詩詞的傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容完美結(jié)合 作者/王有鴻

如何將詩詞的傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)容完美結(jié)合

王有鴻

        經(jīng)典啟迪思想，國學(xué)傳承文明。詩詞弘揚(yáng)正義，雅韻蕩滌靈魂。

        目前，一股聲勢(shì)浩大的讀詩，寫詩熱潮席卷整個(gè)華語世界。各個(gè)層面的詩詞學(xué)會(huì)、詩社，如雨后春筍蓬勃生長，異彩紛呈。究竟如何將詩詞的傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代文明的內(nèi)容完美地結(jié)合在一起呢？這是值得我們這些詩詞愛好者深思和探討的問題。

        詩詞非無源之水，亦非無根之樹，它是數(shù)千年來勞動(dòng)人民生活積淀的釋放，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作出來的有規(guī)可循的文學(xué)藝術(shù)。詩詞，是語言精選的文學(xué)藝術(shù)之精華，在有限的文字上釋放無限的意象。

        我們有個(gè)別詩友，只注重形式，忽略了創(chuàng)作的技巧，只用名詞、動(dòng)詞作詩填詞，表達(dá)所述的內(nèi)容，詩詞看上去合轍合律，其實(shí)直白呆板，無彩無力，仿佛是整齊劃一的口號(hào)集合。還有個(gè)別詩友不按照格律的要求寫作，隨意涂鴉，只是字?jǐn)?shù)和行數(shù)上和詩詞的要求相同，別的規(guī)則就不管了。這樣下去，恐怕要把祖先的詩詞遺風(fēng)忘得一干二凈了，這種寫法有邯鄲學(xué)步，東施效顰的味道。

        生活是豐富多彩的?，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，祖國建設(shè)一日千里，詩人的筆下有太多太多的內(nèi)容可寫，大到對(duì)宇宙萬物的認(rèn)知，闡述其奧理，小到個(gè)人喜怒哀樂的感慨，皆可入詩。怎樣把多姿多彩的生活畫面植入詩句，這就需要一個(gè)“活”字和“巧”字，需要有豐富的想象力，抓住事和物的本質(zhì)，聲東擊西進(jìn)行升華，用與立意相關(guān)的景、人、物、字、詞、句進(jìn)行精巧的加工，營造意境，對(duì)詩意進(jìn)行有效，簡單、唯美、和諧的陪襯，深掘其的內(nèi)涵，拓展其外延。讓讀者在閱讀和朗誦中體會(huì)到美感、情感、韻感、節(jié)奏感、親切感和慨嘆之感。令人展開無限的遐想，不得不去思考萬事萬物透出的真諦和哲理，不得不用詩意豐富自己的人生。

        一首詩就是一幅畫，這幅畫有意境，有主題，色彩分明斑斕。讀者才能感覺到詩詞的呼吸，嗅到詩詞的芬芳，聽到詩詞的心聲，握住詩詞的脈搏，體會(huì)到詩詞的生命力和情感，盡情地享受詩詞帶來的榮耀和愉悅。我們寫詩詞，在延續(xù)傳統(tǒng)形式的同時(shí)，還要注重時(shí)代情感的表現(xiàn)，把時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)用完美的傳統(tǒng)形式表現(xiàn)出來。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在進(jìn)步，事物千變?nèi)f化。人們的審美觀不一，價(jià)值觀念不一，思維軌跡不一，然詩詞的規(guī)則卻是唯一。用唯一的傳統(tǒng)形式表現(xiàn)不一的思想感情，去征服讀者。征服讀者的不是詩詞的形式，而是詩的靈魂和魅力，我們把傳統(tǒng)形式和詩句的意境有機(jī)地結(jié)合在一起，讓其自然皈依。唐代詩人王維用“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”，區(qū)區(qū)十個(gè)字展現(xiàn)出一副波瀾壯闊的太平盛世的景象。毛澤東用“天高云淡，望斷南飛雁”區(qū)區(qū)九個(gè)字勾畫出一副深秋美景之麗圖。這些優(yōu)美的詩句都是在傳統(tǒng)形式的框架下進(jìn)行的，因此說傳統(tǒng)形式和內(nèi)容是不矛盾的，只要熟練掌握傳統(tǒng)形式的技巧，合理應(yīng)用現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)容，做到游刃有余，情到，句到，魂到，詩詞就可招之即來，來之魅力無窮。

         傳統(tǒng)形式和時(shí)代脈搏有機(jī)地集合了，我們的詩詞就成了流淌的音符，永恒的雕塑，生活的牧歌，生命的彩圖，情感的建筑，放飛的靈魂。詩人就變成了濃烈清香的美酒，跳蕩激情的小溪，枝繁葉茂的盛夏，果實(shí)累累的田園。