絕句布局八法

絕句布局八法

絕句的布局，主要有以下八法：

一、起承轉(zhuǎn)合法：

    這是最常見(jiàn)的方法。它是按照事物的發(fā)展順序，感情波瀾的自然起伏或事理的內(nèi)在邏輯往下寫(xiě)的。此法往往表現(xiàn)為起、承、轉(zhuǎn)、合在一首詩(shī)中四句的具體運(yùn)用?！捌稹?，詩(shī)的開(kāi)頭；“承”，接著開(kāi)頭的意思加以發(fā)展；“轉(zhuǎn)”，是轉(zhuǎn)折，開(kāi)拓新意；“合”，是結(jié)束全篇。為了寫(xiě)好絕句，在采用此法時(shí)，要求：起要扣題、突兀；承要連貫、自然；轉(zhuǎn)要新穎、巧妙，多為結(jié)句作準(zhǔn)備；結(jié)要含蓄、深邃或鏗鏘有力，醒明本旨，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

    絕句從總體上講，通?？煞譃榍啊⒑髢砂?。前半部分往往起引帶、鋪墊的作用；后半是主題意旨所在。但關(guān)鍵在第三句，第三句得力，則末句易之。

王楷蘇《騷壇八略》云：“在第三句著力，須為第四句留下轉(zhuǎn)身之地。第三句得勢(shì)，第四句一拍便著。譬之于射，三句如開(kāi)弓，四句如放箭也”。

楊載《詩(shī)法家數(shù)》云：要婉曲回環(huán)，刪蕪就筒，句絕而意不絕。多以第三句為主，而第四句發(fā)之……大抵起承二句困難，然不過(guò)平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化，工夫全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順?biāo)垡印?nbsp;

二、并列對(duì)合法：

    絕句中的四句，用兩組對(duì)仗句分別寫(xiě)四個(gè)事物或分別寫(xiě)一個(gè)事物的四個(gè)方面，這樣的布局叫“并列對(duì)合法”，這種方法工整而優(yōu)美。

杜甫是最杰出的律詩(shī)大師，精于對(duì)偶，能夠?qū)⑦@種形式極其成功地運(yùn)用到絕句中來(lái)，而不見(jiàn)板滯。

他的《絕句四首》（其三）：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行百鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

《絕句漫興九首》（其七）：

糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。

筍根雉子無(wú)人問(wèn)，沙上鳧雛傍母眠。”

    就是用兩組對(duì)仗句分別寫(xiě)四個(gè)事物的并列法。并列法是用兩組對(duì)仗句。

三、承對(duì)合用法：

    一首絕句的前兩句用起承法，后兩句用對(duì)仗法或前兩句用對(duì)仗法，后兩句用承接法，這樣的布局法叫“承接對(duì)仗合用法”。用承接法時(shí)，有的在時(shí)間上有先后關(guān)系，有的在邏輯上有因果關(guān)系；用對(duì)仗法時(shí)，一般要用一組對(duì)仗句。

韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》：

踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。

數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中。”

前兩句承接法，后兩句對(duì)仗。

潘天壽《夢(mèng)渡黃河》：

時(shí)艱有憶田橫士，詩(shī)絕彌懷敕勒歌。

為訪幽燕屠狗輩，夜深風(fēng)雪渡黃河?！?/span>

前兩句對(duì)仗，后兩句承接。

四、對(duì)比法：

    把性質(zhì)相反的兩件事或情況迥異的兩種景，寫(xiě)在一首絕句中，以進(jìn)行對(duì)比，這樣的布局法叫“對(duì)比法”。

    常用的有悲喜對(duì)比、貧富對(duì)比、盛衰對(duì)比、 

用的就是對(duì)比法。

五、先景（事）后議法：

    在一首絕句中，前兩句寫(xiě)風(fēng)景或事實(shí)，后兩句寫(xiě)議論，即屬此法。風(fēng)景或事實(shí)是議論的根據(jù)，觸景生情，就事生議，那就不是無(wú)稽之談了。詩(shī)中的議論應(yīng)觀點(diǎn)新穎，見(jiàn)解高超，成為全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，以收警策動(dòng)人之效。

如王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)景，寫(xiě)得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。

其后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，是發(fā)表議論，含意深遠(yuǎn)，耐人探索，道出了站得高才能看得遠(yuǎn)的哲理，成為流傳千古的名句。前兩句寫(xiě)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)所感，銜接自然、緊密，達(dá)到了景入理勢(shì)，理抒景情的妙境。

六、先議后景（事）法：

    這種布局法與先景（事）后議法在內(nèi)容排列的次序上正相反，它是先發(fā)表議論，而后寫(xiě)景或敘事事證明其論點(diǎn)的。議論與寫(xiě)景、敘事，有相輔相成的作用。

如劉禹錫的《秋詞》：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！?/span>

    其前兩句是詩(shī)人表明自己對(duì)秋天的看法與古人悲秋的論調(diào)不同。而后描繪一幅碧空萬(wàn)里，白鶴凌云飛翔的圖景，予以證明。

    詩(shī)人為革新經(jīng)受過(guò)守舊派的嚴(yán)重打擊，而依然斗志昂揚(yáng)；詩(shī)人接觸過(guò)不少知識(shí)分子，深知他們不得志，對(duì)前途失望，因而有悲秋的實(shí)質(zhì)。詩(shī)人不同意他們悲觀失望的表現(xiàn)，所以在詩(shī)中偏說(shuō)秋天比春天好；好在何處？

    他舉出晴空一鶴，排云直上，矯健飛翔，奮發(fā)有為的事實(shí)，來(lái)說(shuō)明秋天的清明、凜冽、蕭條、寂寥，正是為大自然別開(kāi)生面，催人精神抖擻，奮發(fā)向上的良劑。

    這只“鶴”是自強(qiáng)不息的志士的化身，這“詩(shī)情”便是志氣，便是奮斗精神，這“碧霄”便是一個(gè)知識(shí)分子愛(ài)國(guó)愛(ài)民的高尚的思想境界。

杜牧《烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”直接議論。后以“江東子弟多才俊，卷土東來(lái)未可知”之句作結(jié)，另出新意，使議論不抽象，不枯澀。

七、末句的寓情于景法：

    一首絕句的前兩句，或敘事，或?qū)懢?，而第三句多?xiě)人的心理活動(dòng)與心理狀態(tài)，其第四句不繼續(xù)抒情，卻以景作結(jié)，這樣的布局就叫“末句寓情于景法”。這種布局法的好處是，既能補(bǔ)充前面寫(xiě)景敘事之不足，又能把難言難狀之情藏于景中，以收言有盡而意無(wú)窮的效果。

元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》：

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江，

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！?/span>

    此詩(shī)是詩(shī)人在病中得知好友白居易貶江州的消息后，極為難過(guò)的時(shí)候?qū)懙?。其第三句中的“驚”字，是心理狀態(tài)；其第四句如寫(xiě)成“無(wú)言獨(dú)自望寒窗”或“淚流不盡望寒窗”等句，雖也合乎格律，但這只是實(shí)寫(xiě)，狀其外形，內(nèi)涵淺淡。遠(yuǎn)不如“暗風(fēng)吹雨入寒窗”這第四句以景結(jié)情。這樣景語(yǔ)作情語(yǔ)，哀景抒哀情，就能使詩(shī)人對(duì)白氏被貶一事究竟是惋惜，是憤懣，還是悲痛，均蘊(yùn)含于景語(yǔ)之中。留給讀者去領(lǐng)悟，去想象，去補(bǔ)充；這就使末句詩(shī)味雋永，耐人咀嚼了。

八、倒敘突出重點(diǎn)法：

    一般說(shuō)，絕句的重點(diǎn)在后兩句。在詩(shī)中，如果把后發(fā)生的事情放在前面，把先發(fā)生的事情放在后面，就是為了突出先發(fā)生的事情而安排的。這種方法叫“倒敘突出重點(diǎn)法”。

    例如張繼的《楓橋夜泊》，照次序，該先說(shuō)睡不著覺(jué)，再說(shuō)聽(tīng)到半夜鐘聲，最后說(shuō)天亮前的月落烏啼。此詩(shī)采取倒敘法，先說(shuō)“月落烏啼霜滿天”，再說(shuō)“江楓漁火對(duì)愁眠”，最后才說(shuō)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。詩(shī)中有了這座著名的古剎，便帶上了歷史文化的色澤，增加了楓橋的詩(shī)意美，引起了人們的遐想。而“夜半鐘聲”，滲透著宗教的情思，給人以肅穆的感受，啟發(fā)人對(duì)人生的回憶和反省。這“夜半鐘聲”放到末句，使全詩(shī)的神韻得到完美的表現(xiàn)，使其具有無(wú)形的動(dòng)人力量。

    由此可見(jiàn)，倒敘突出重點(diǎn)法為不少詩(shī)人所采用，是有道理的。

    詩(shī)人采用此法時(shí)，往往在第三句中使用“猶記”、“卻憶”、“昔日”等詞語(yǔ)，以說(shuō)明后兩句是先發(fā)生的過(guò)去的事情。

例如宋僧梵崇的《春晚》：

春光過(guò)眼只須臾，榆莢楊花掃地?zé)o。

卻憶菩提湖上寺，綠荷擎雨看跳珠?！?/span>