一篇發(fā)表在《中華詩詞學(xué)會通訊》上的文章<草原勁刮詩教風(fēng)>

一篇發(fā)表在《中華詩詞學(xué)會通訊》上的文章

草原勁刮詩教風(fēng)

—內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會大抓詩教工作綜述

中華詩詞學(xué)會宣教部

地處草原的內(nèi)蒙古自治區(qū)，幅員遼闊，人口稀少，詩詞底子薄。然而從2015年換屆以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會在抓詩詞創(chuàng)作的同時，積極開展詩詞教育工作。詩教工作從無到有，現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)已有科爾沁區(qū)、準(zhǔn)格爾旗、多倫縣、正藍(lán)旗、五原縣、松山區(qū)、卓資縣7個旗、縣、區(qū)被命名為“中華詩詞之鄉(xiāng)”；有55個單位被命名為“中華詩教先進(jìn)單位”。這些成績的取得，源于內(nèi)蒙古自治區(qū)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的重視，更源于內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會和廣大詩友的積極奉獻(xiàn)。他們的基本經(jīng)驗是：

一、提高認(rèn)識是前提

認(rèn)識是行動的先導(dǎo)，凡事想到才能做到。認(rèn)識越深刻，成效就越顯著。詩教工作也是這樣，如何認(rèn)識詩教，是做好詩教工作的前提。中華詩詞，源遠(yuǎn)流長，博大精深。她不僅擁有最優(yōu)美的韻律和最凝煉的語言，而且蘊含著豐富的思想和深邃的哲理，蘊含著中華傳統(tǒng)文化一切優(yōu)秀的內(nèi)容。進(jìn)行中華詩詞的普及和教育工作，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅持和傳承，也是對中華文明中優(yōu)秀人生觀、價值觀和優(yōu)秀文化理念的宣傳和教育。思想意識領(lǐng)域，先進(jìn)文化理念不去占領(lǐng)，其他不同的文化理念自然就會侵占。內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會通過詩詞進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)景區(qū)的“六進(jìn)”活動，把中華詩詞帶進(jìn)社會的方方面面，對廣大干部群眾實行全覆蓋，其實質(zhì)就是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義思想政治教育的重要抓手，作為是黨聯(lián)系廣大詩人詞家的重要渠道，占領(lǐng)思想意識形態(tài)領(lǐng)域。認(rèn)識到詩詞工作的重要和崇高，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)、各有關(guān)部門、各級詩詞組織和廣大詩友，自然就有了內(nèi)在動力，有了積極性，工作中也就能夠做到無私奉獻(xiàn)、真抓實干、積極進(jìn)取了。

二、隊伍建設(shè)是關(guān)鍵

要做好詩教工作，關(guān)鍵是要有一支抓詩教工作的隊伍。為建設(shè)這樣一支隊伍，內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會主要做了三個方面的工作：一是自上而下成立了抓詩教工作的部門——詩教部，并任用精兵強(qiáng)將充實這個部門。內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會每年布置工作時，都把詩教工作放在突出位置，詩教部積極落實學(xué)會的部署，認(rèn)真完成工作任務(wù)。為了加強(qiáng)詩教工作的力量，內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會專門配備了兩名副會長主抓詩教工作。二是以三顧茅廬的精神啟用能人抓詩教。在創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)和中華詩教先進(jìn)單位的過程中，他們采取“選賢用能、分片包干”的辦法，推動了詩教工作深入發(fā)展。他們拜請原錫林郭勒盟委常委、宣傳部長田學(xué)臣，出任內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會副會長。這位田學(xué)臣，喜歡詩詞，有能力，有抱負(fù)，他把創(chuàng)建“中華詩詞之鄉(xiāng)”看作自己應(yīng)該獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的一份禮物，在充分發(fā)揮人脈優(yōu)勢的同時，自己也親力親為，無私奉獻(xiàn)，在他的努力下，正藍(lán)旗和多倫縣成功創(chuàng)成了“中華詩詞之鄉(xiāng)”。他們拜請原五原縣紀(jì)檢委書記和烏拉特中旗旗委副書記王世佑，籌備成立了五原縣詩詞學(xué)會，并擔(dān)任內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會副會長。他耐心細(xì)致地溝通著詩詞學(xué)會和五原縣委、縣政府的關(guān)系，成功爭取到了縣委、縣政府對詩詞工作的大力支持。他把所有的閑暇時間都用在了做好詩詞工作上面，創(chuàng)造了享譽全國的詩教工作“五原模式”。五原縣委書記郭占江還在鎮(zhèn)江召開的全國詩教工作會議上介紹了經(jīng)驗。繼創(chuàng)建成為中華詩詞之鄉(xiāng)后，王世佑又向縣委、縣政府打報告得到批準(zhǔn)，在三年內(nèi)，到2020年，將五原縣城打造成為中華塞北詩詞名城。王有鴻、王利田，都是內(nèi)蒙古烏蘭察市市卓資縣人，是很有成就的企業(yè)家。他倆都喜歡詩詞、熱心詩教工作。他們拜請他倆擔(dān)任內(nèi)蒙古自治區(qū)詩詞學(xué)會副會長之后，他倆主動承擔(dān)起卓資縣創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)的重任，配合縣委宣傳部，既出謀獻(xiàn)策，又出力出錢，先后捐助資金數(shù)十萬元，墊付資金上百萬元。2018年，卓資縣被命名為中華詩詞之鄉(xiāng)。類似上述能人還有很多，例如，把通遼市科爾沁區(qū)創(chuàng)建為內(nèi)蒙古第一家中華詩詞之鄉(xiāng)的張玉磬；把鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗創(chuàng)建為中華詩詞之鄉(xiāng)的準(zhǔn)格爾旗文體廣電局書記張麗榮；把王貴溝村打造為“中華詩詞村”的烏蘭察布市政協(xié)主席劉俊、察右前旗政協(xié)主席那森；把卓資縣創(chuàng)建為“中華詩詞之鄉(xiāng)”的卓資縣委常委、宣傳部長武建青以及正在積極奉獻(xiàn)、要把阿爾山市創(chuàng)建為“中華詩詞之鄉(xiāng)”的原阿爾山市政協(xié)主席王福森等等。三是詩詞學(xué)會的所有工作人員都發(fā)揮各自的長處，為詩教工作出主意、想辦法，形成了人人抓詩教，個個有擔(dān)當(dāng)?shù)牧己镁置?。各盟市旗縣詩詞學(xué)會也都調(diào)動各方面積極性抓詩教工作?，F(xiàn)在，內(nèi)蒙古從上至下都有一支素質(zhì)良好的隊伍在抓詩教工作，詩教工作和詩詞創(chuàng)作兩個輪子一起飛轉(zhuǎn)。

三、黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本

  在內(nèi)蒙古，詩教工作已成為一把手工程。幾年來，凡創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)和中華詩教先進(jìn)單位的地區(qū)和單位，都由黨政一把手掛帥，成立創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，都由宣傳部長擔(dān)任創(chuàng)建辦主任。組織部、文聯(lián)，文體局、教育局、人事局等主要領(lǐng)導(dǎo)為創(chuàng)建辦成員。五原縣把詩教工作提高到與政治工作、經(jīng)濟(jì)工作同等重要的地步，把詩教工作納入十三五規(guī)劃”，列入考核重要項目，縣委督查組專門進(jìn)行跟蹤督查。五原縣被命名為中華詩詞之鄉(xiāng)后，詩教工作不但沒有停步，反倒加大了力度。縣委縣政府去年發(fā)出紅頭文件，從今年開始，在三年內(nèi)，把五原縣城建設(shè)成中華塞北詩詞名域?，F(xiàn)在他們正在緊鑼密鼓地組織動員干部群眾打造詩詞名城。實踐說明，詩教工作只有爭取和堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使之真正成為黨政一把手工程，才有可能實現(xiàn)突破，取得更大的成果。

四、改革創(chuàng)新是動力

做好詩教工作，也需要改革創(chuàng)新。內(nèi)蒙古自治區(qū)在詩教工作中的改革創(chuàng)新，表現(xiàn)在以下方面：(一)在詩詞“六進(jìn)”中，首先把“進(jìn)學(xué)校”作為突破口。學(xué)校是文化人集中的地方，也是詩詞需求最迫切的地方。不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，只要組織動員學(xué)生學(xué)習(xí)中華詩詞，都會得到幾乎所有學(xué)生和家長的熱烈擁護(hù)。五原縣第四小學(xué)和第三中學(xué)的家長都反映，自學(xué)校開展詩詞教育以來，孩子們的語文成績明顯提高。卓資縣逸夫?qū)W校和大慶路小學(xué)的老師們甚至后悔以前未像現(xiàn)在這樣進(jìn)行詩詞教育。既然有需求，做起來自然容易的多。在已經(jīng)命名的55個中華詩教先進(jìn)單位中，中小學(xué)達(dá)到30個，占55%?？梢姡瑢W(xué)校已經(jīng)成為詩詞“六進(jìn)”的領(lǐng)頭羊和排頭兵。有學(xué)校作為典型引路，面上的工作明顯好做。(二)把創(chuàng)建示范基地作為創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)。榜樣的力量是無窮的。當(dāng)人們做一件以前未曾做過的事情的時候，都希望看到榜樣和示范的做法和結(jié)果?；谶@樣的認(rèn)識，他們分兩個層次為大家提供榜樣和示范：一是發(fā)揮已獲命名詩詞之鄉(xiāng)的示范作用，組織有創(chuàng)建積極性的單位去參觀和考察，通過參觀考察，找到創(chuàng)建工作的切入口和成熟經(jīng)驗。二是直接將條件比較好的單位冠以“中華詩詞創(chuàng)建示范基地”，加大指導(dǎo)扶持力度，組織開展各種詩教活動，也給以一定的壓力，使之逐步向中華詩詞之鄉(xiāng)、中華詩教先進(jìn)單位的標(biāo)準(zhǔn)靠近。準(zhǔn)格爾旗、正藍(lán)旗、多倫縣等，都是先命名為創(chuàng)建示范基地，以后才創(chuàng)建成中華詩詞之鄉(xiāng)的。實踐證明，以上做法，都為創(chuàng)建中華詩詞之鄉(xiāng)發(fā)揮了重要作用。(三)設(shè)立“中華詩詞村”光榮稱號，這些年，內(nèi)蒙古的新農(nóng)村、新牧區(qū)建設(shè)成效顯著。配合這項工作，他們把中華詩詞植入其中，讓中華詩詞在新農(nóng)村、新牧區(qū)建設(shè)中進(jìn)村、上墻、入戶，進(jìn)而做到入腦、入耳、入心。對于搞得好的村，授予自治區(qū)“中華詩詞村”的光榮稱號。烏蘭察布市察右前旗玫瑰營鎮(zhèn)王貴溝村，原是一個篤信天主教的村。在開展創(chuàng)建“中華詩詞村”的活動中，他們從市詩詞學(xué)會請來詩人，為每家每戶都創(chuàng)作了能反映他們實際情況、具有勵志作用的詩作，并書寫在他們的墻壁上。全村的墻壁上到處都是詩作，村民們讀詩、背詩、談詩、寫詩成為時尚，他們還籌60多萬元，專門在村子的兩個進(jìn)出口修建了“中華詩詞村”兩座壯美可觀的彩色牌樓。他們還不定期舉行詩詞比賽。到目前為止，全區(qū)已有6個村榮獲“中華詩詞村”光榮稱號。(四)創(chuàng)建“中華散曲采風(fēng)創(chuàng)作基地”和“中華詩詞采風(fēng)創(chuàng)作基地”。正藍(lán)旗元上都遺址，是元朝的首都，是忽必烈等元朝六位皇帝登基的地方，馮子振著名的四十二首鸚鵡曲就是在這里寫成的。這里草青花好、風(fēng)光無限，是著名的自然旅游勝地。他們把這里命名為“中華散曲采風(fēng)創(chuàng)作基地”，為詩人詞家提供了采風(fēng)的去處和創(chuàng)作的源泉，也為這里的旅游業(yè)增添了文化色彩，這里已經(jīng)被中華散曲工委命名為中華散曲文化教育基地。目前，類似這樣有自然景觀和人文特點的“中華詩詞采風(fēng)創(chuàng)作基地”已遍市全區(qū)各地，通過這種方式，使詩教工作更接地氣，更加接近群眾。

五、真抓實干是首要

詩詞學(xué)會這類社團(tuán)組織，沒有財政經(jīng)費支持，沒有資產(chǎn)可以利用，是一種志愿者團(tuán)隊。盡管如此，由于我們從事的是傳承中華傳統(tǒng)文化、利國利民的有意義的事情，而且是自己所喜歡的事情、所以，從會長到會員，干起工作來都有一種拼命三郎的勁頭。內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會有一個無私奉獻(xiàn)、拼博進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)班子。在這個班子的周圍集聚起一群志愿為中華詩詞盡忠竭力的優(yōu)秀人才。這群人沒有分文報酬，但不辭勞苦、不分寒暑、不管份內(nèi)份外，唯有真抓實干！幾年來，為了開展詩教工作，有的同志開著自己的車東奔西走，修理費、加油費、路橋費以及住宿費等，全是自己掏腰包；有的老同志患有高血壓、腦梗，甚至換過腎，但是為了到農(nóng)村牧區(qū)開展詩教工作，常常廢寢忘食工作，也常常冒著酷暑嚴(yán)寒乘車長途顛簸，全不把病痛放在心上；還有的同志退休前是高干，在開展詩教工作中，能夠放下架子，與基層干部群眾打成一片，為了協(xié)調(diào)一些關(guān)系，常常免不了坐個冷板凳、遭受白眼和冷遇……但他們都坦然接受，無怨無悔。社會主義是干出來的，開創(chuàng)詩教工作的新局面也離不開兩橫一豎“干”。內(nèi)蒙古詩教工作的良好好局面就是真抓出來的、實干干出來的！

這經(jīng)驗，那經(jīng)驗，真抓實干才是好經(jīng)驗！